范景文（1578—1644），字梦章，号思仁，河北吴桥人，历任明朝吏部文选郎中、右佥都御史、河南巡抚、兵部尚书、工部尚书、东阁大学士等职。范景文为官清正廉明，刚直不阿，一生坚持“不受嘱、不受馈”，求情和行贿之人不敢入其门，被百姓尊称为“二不尚书”。
万历四十一年（1613），范景文赴山东省东昌府任推官时，当地因蝗灾导致饥荒，哀鸿遍野，他尽心尽力参与赈灾救济，带头把自己的俸禄捐出，还从自己河北老家带去粮食和钱财，用以救济灾民。有人说他不用舍出那么多家财，他深情地说：“百姓为我们的衣食父母，我的衣食实乃你们所赐，这点财物实在不算什么，没有你们，我的衣食从何而来？请大家放心收下！”一席话，让老百姓感恩不尽。灾后第二年，许多人纷纷来找他归还粮食和财物，范景文一律不受。
因政绩突出，百姓口碑甚好，朝廷擢升他任吏部稽功司主事。天启五年（1625），范景文任吏部文选郎中，时值宦官魏忠贤专权，大兴冤狱，陷害忠良，而范景文与魏忠贤正好是沧州同乡，许多人劝他投靠魏公公，他坚决拒绝，从未前往拜谒其门。范景文既不附魏忠贤，亦不附东林党，他十分痛心，对家人说：“如今奸人当道，与其同流合污只会使自己背负骂名。”后称病辞官。
崇祯初年，魏忠贤罪行败露被赐自缢而亡，阉党被除，范景文获朝廷重新启用，授太常少卿。第二年，任右佥都御史、巡抚河南，时值清军兵临北京城下，范景文应诏率八千人勤王。多支勤王军四处抢掠百姓，唯独范景文所部不扰民，所到之处秋毫无犯。进入涿州时已是寒冬，有当地官员给他送来热气腾腾的香茶。他接过热茶，恭敬地倒在了地上，说：“在冰雪中，将士们舍生忘死共赴国难，很多人嘴唇冻裂了，手指头冻伤了，连一口热水都喝不到，我怎么能在这里喝香茶呢？谢谢你们的好意，就让我把这杯香茶敬献给大地吧，护佑我们得胜而归！”将士们听闻，无不感动落泪。
后来，范景文官拜兵部尚书、刑部尚书，又任工部尚书兼东阁大学士，入内阁参与机务。范景文常以名节自励，从不以权谋私，但只要是有德才的人，他总是无私相助。史书记载，为杜绝亲朋好友的请托，他每到一处任职，特意在衙门堂鼓边，放置一块牌子，上书六个大字：“不受嘱，不受馈”，以表清廉之心，并接受老百姓的监督。从此没有人敢对他和他的家人、下属行贿，老百姓交口称赞，称他为“二不公”，因其后来官居尚书，又尊称他为“二不尚书”。同朝为官的正直人士为他撰写了一副对联：上联是“不受嘱，不受馈，心底无私可放手”，下联是“勤为国，勤为民，衙前有鼓便知情”。
他还给皇帝上奏了一本《饬属疏》，以五箴形式，从“清、公、严、密、勤”五个方面规范自身与下属的行为，其中《清箴》写道：“周官六计，洁廉为贵。山泉寂清，市泉龌秽。名盗忍渴，顾名生畏，勿谓无知，夜金可媚。高高凤仪，圣世灵瑞。竹食醴饮，先洁其喙。鸢吓腐鼠，是乃失类。蚁隙不窒，大防终溃。一介是严，百奸可坠。微臣作箴，敢告庶位。”
一个人因行贿不成愤然对他说：“当官不谋私利，这样的人古今难寻了，你何必为难自己呢？”范景文斥责说：“最大的私利，乃是保全性命，我不收受贿赂，正是为了保全自己。你只见其利，不见其害，我为你感到羞愧！”
范景文为官期间，正直敢言，选贤任能，大公无私，一时间贤士欣然，小人怨恨。他上疏说：“天地人才，当为天地惜之。朝廷名器，当为朝廷守之。天下万世是非公论，当与天下万世共之。”在当时的朝野成为名言。
崇祯十七年（1644）二月，范景文入阁任东阁大学士时，明王朝已摇摇欲坠，受命于危难之际的他已独木难支。不久，李自成率农民军攻破宣化府，兵锋直指京城。他向崇祯皇帝建议：“固结人心，坚守待援！”形势危急之时，崇祯皇帝召集大臣们商议御敌良策，很多大臣托病不来，他力谏皇帝移驾山海关，先保性命，再图良策，但崇祯固执己见，犹豫不决。很快，有人打开城门投敌，京城陷落，崇祯自缢，范景文誓死不降，在双塔寺古井投井而亡，以身殉国，并留下遗书：“身为大臣，不能灭贼雪耻，死有余恨。”
范景文身处明末万历、崇祯年间，宦官专权严重，朋党之争激烈，贪污腐败成风，在“举世皆浊”的环境中，他立身以正，不同流合污，始终保持自己的风骨、气节和操守，尤为不易。在常人看来，身居高位，难免没有亲朋好友以事相托，出于人情世故的小嘱小馈也无伤大雅，殊不知，接受请托，收受财物，看似小节，实为贪腐之始，贪念一起，见利忘义，以私废公，终会成大害，甚至毁了自己，害了全家。“不受嘱”，就是要守住“亲情线”、净化“朋友圈”，决不能让亲情绑架公权、为私利损害公器；“不受馈”，就是要清白为人、干净做事，防止权钱交易、政商腐败。利益不能突破良知，金钱不能高于人品，唯有自身硬，才能防止被“围猎”。（三湘风纪网）